아랍족의 중동과 북아프리카 지역 정복이후 딤미스(dhimmis)라는 용어는 아랍인이 아닌 원주민과 비무슬림 민족인 유대인들, 기독교인들, 배화교인들을 지칭하는 것으로 그들의 영토는 아랍 무슬림 지배하에 들어왔다.

dhimmi는 “보호되는”을 의미하는데 왜냐하면 이러한 민족들은 실제에서 항상 그렇지는 않지만 이론상으로 정복자와 피정복자 사이의 합의된 계약의 특정된 조건에 의하여 그들의 정복자로부터 약탈과 노예로 되는 것과 추방과 대량학살로부터 보호된다.

이러한 보호의 대가로 dhimmis는 계약내용에 따르게 되고 그 계약의 요점은 잠시 후에 설명하겠다. 이러한 이민족에 대한 통제의 필요성은 정복한 아랍 소수민족이 자연적으로 강압적인 정책을 채택하게 만들었고 그것은 세월이 지남에 따라 점차 혹독해 졌다.

그들의 압제를 정당화하기위해 통치자들은 자선과 형제애를 장려하는 꾸란 구절을 배제하는 어떤 종교적 가치에 근거하여 그들의 정책을 만들었다.

그래서 보편적인 지리정치학적인 사건 즉 다른 민족의 땅 정복과 정복된 사람들의 복속이 종교적인 개념인 지하드 또는 성전으로 연결되었고 이것의 불가피한 결과로서 이교도를 압제하게 되었다.

그로인하여 dhimmis의 조건이 인간 역사에 있어서 거의 전례가 없었던 종교적 불관용의 전형적인 형태이지만 여기서는 오직 그것의 정치적 측면인 토착민의 착취와 복속만이 검토할 것이다.

dhimmi의 문명은 언어와 역사와 문화와 그리고 아랍 정복자들에 의한 합병 전에 그들의 고국 땅에서 발달되었던 특별한 정치적 사법적 기구에 의하여 특징을 나타낸다.

dhimmi 문명 또는 dhimmi 민족이라는 표현은 그 민족의 현재의 분산에 관계없이 그들의 민족적 기원이 특별히 지리적인 지역과 관계있는 민족을 말한다.

dhimmi문명에 속한 사람들은 점령과 압제와 추방으로 말미암아 그들의 국가적 독립을 잃어버린 결과인 그들의 방랑과 그들의 현재 거주지에도 불구하고 후손에게 그들의 특별한 유산을 계속해서 전하였던 개인들이다.

경제적 착취

세금은 원주민인 dhimmis가 사는 땅에 부과되었다. dhimmis의 토지의 아랍화를 상징하는 이 세금은 아랍 이슬람 공동체의 세습재산에 보태어졌다. 식민지화의 초기에는 세습영지에 주어진 토지는 그 세금이 면제되었다.

남성 dhimmi는 노인, 장애자, 노예에 대한 이론상 예외가 있었지만 인두세(jizya)를 지불해야만 하였고 이 세금은 정복된 자의 복속과 굴종을 상징하였다.

dhimmis는 무슬림들의 두 배의 세금을 내야했다. 게다가 고문과 죽음을 포함한 집단적인 제재조치의 위협아래 무슬림들은 지역 유대인과 기독교인 공동체로부터 자주 몸값을 착취하였다.

정치와 경제적 차별

아래의 것들이 생명이 위협받는 상황에서도 dhimmis에게 금지되었다. 

▪ 무기를 소유하거나 소지하는 것

▪ 부당하게 그들을 죽이려고 하는 가해자일지라도 그 무슬림에게 손을 올리는 것.

▪ 아랍족의 적들과 연합하는 것

▪ 이슬람과 무함마드 또는 천사들을 비방하는 것

▪ 이슬람이 아닌 다른 종교로 개종하는 것 그리고 원래의 종교로 돌아가기 위해서 이슬람으로 개종하는 것

▪ 무슬림 여성과 결혼 또는 축첩으로 연결되는 것

▪ 무슬림에 대한 권력을 가지는 지위를 가지는 것

아래의 것들은 dhimmis에게 의무로 부과되었다.

▪ 도시의 특정한 구역에서 무슬림들로부터 분리되어 살아야하며 그곳의 문은 매일 밤 폐쇄되거나 예멘에서와 같이 무슬림들이 거주하는 도시의 경계 외곽에 살아야한다.

▪ 무슬림들의 집보다 높이가 낮은 집을 가져야한다.

▪ 종교는 은밀히 그리고 소리 없이 실천하여야한다.

▪ 시신은 신속히 매장하여야한다.

▪ 십자가, 깃발, 성경과 같은 종교적 상징물을 공개적으로 보이게 하지 말아야한다.

▪ 외관에 의하여 무슬림들과 구별할 수 있어야한다.

▪ 모양(길이, 소매의 형태 등등)에 의하여 뿐만 아니라 각 dhimmis 집단(유대인, 기독교인, 사마리아인 등)에 할당된 특정의 색깔에 의하여 구별되는 옷을 입어야한다.

▪ 무슬림들의 무덤과 다른 유형의 무덤을 가져야한다.

아래의 것들은 dhimmis에게 금지되었다.

▪ 모스크 또는 가까이 감으로 인하여 오염될 수 있는 어떤 신성한 도시에 접근하는 것

▪ 머리 장식, 벨트, 신발 착용 및 장식한 말안장 또는 무슬림들의 것과 비슷한 말안장 사용하는 것

더 나가서 dhimmis의 모든 외관요소는 그들의 비천하고 절망적인 위치를 강조하도록 의도되었다. 그들은 말과 낙타를 타는 것이 금지되었는데 이러한 동물들은 그들에게 너무 고귀하다고 여겨졌다. 당나귀는 허용되었지만 단지 도시 바깥에서 탈 수 있었으며 무슬림을 만나면 내려야하였다. 어떤 기간에는 공중목욕탕에서 구별할 수 있는 뱃지를 착용하여야 했고 어떤 지역에서는 공중목욕탕에 들어가는 것이 아예 금지되었다.

아래의 것들이 dhimmis에게 의무로 부과되었다.

▪ 거리에서 서둘러 이동하며 항상 불결함을 상징하는 무슬림의 왼쪽으로 지나가야 하며 무슬림은 그들을 벽으로 밀어버리도록 배운다.

▪ 시선을 내리고 겸손하게 걸어야 한다.

▪ 대응하지 말고 모욕을 받아야한다.

▪ 무슬림의 면전에는 겸손하고 존경하는 자세로 서있어야 한다.

▪ 무슬림들에게 제일 좋은 자리를 양보하여야한다.

▪ 대답할 때를 제외하고 무슬림들에게 말할 수 없다.

dhimmi와 무슬림간의 소송은 이슬람 법정으로 보내지며 거기서 dhimmi의 증언은 받아들여지지 않는다. 북아프리카와 예멘에서 사형집행인, 무덤을 파는 자, 공중화장실 청소부 그리고 그 비슷한 가장 불쾌한 의무들이 토요일과 주일이라도 유대인에게 강제되었다.

dhimmi의 생명에 대한 경멸이 동일한 범죄에 대한 불평등한 처벌로 표현되었다. 살인에 대한 처벌이 피해자가 dhimmi이면 훨씬 가벼웠다.

피해자가 이슬람에 대한 신성모독 또는 무슬림을 공격하였다고 주장하면서 자신의 행동을 정당화 할 수 있을 때 dhimmi를 살해한 자는 처벌을 받는 경우가 거의 없었다.

무슬림들은 dhimmi와 사회적 교류를 하지 말도록 강력하게 권고되지만 그들과의 접촉이 불가피하다면 그들과의 관계가 필요한 최소한도로 제한되며 항상 모욕을 주도록 권장된다.

이상의 간략한 정리는 압제의 모든 체계를 규율하는 규정들의 윤곽만을 단지 제공하며 이것은 각 지역의 특수한 상황에 따라 늘어나거나 줄어든다.

dhimmi들을 괴롭혔던 이러한 의무의 대가로 그들의 땅에서 그들이 사는 것이 용인되었고 이 땅들은 지금 이슬람화 되었다.

이 관용이 끝이 아니다. 이것은 두 가지 방법으로 폐기될 수 있는데 통치자가 일방적으로 dhimmi들을 추방하는 결정을 하거나 dhimmi들이 규정을 위반하므로 폐기될 수 있다.

두 번째의 경우 dhimmi들의 공동체에 대한 개인적 또는 집단적 보복이 허용되며 약탈 또는 대량학살로 끝난다.

이슬람은 이러한 차별로 dhimmis을 박해하여서 그들이 정복한 땅에서 원주민들이 무슬림으로 개종을 하지 않으면 생존을 어렵게 만들어서 지금의 중동과 북아프리카의 대부분을 이슬람화 하였다.

                                                                                2012. 1. 30

한국이슬람지하드워치 장 성 일 소장